عرفان اصیل اسلامی

در جوامعی که دچار نوعی بی هوّیّتی شده اند، این فرهنگ کاملاً جا افتاده که افراد به نوعی درون گرا باشند و خیلی به فکر همنوع خود نباشند، و از این فرهنگها گاهی نمادها و یا تیکّه کلامهایی هم به فرهنگ ما رسوخ می کنه و ما به کار می بریم در حالی که متوجّه نیستیم، مثلاً اینکه می گیم این مشکل خودته. تو فرهنگ غنی ما یک همچین چیزی وجود نداره.
خوب حالا یک فرهنگی که زیربناش اینگونه مسائل هست، قطعاً نیازهایی متفاوت با ما دارند و برای مرتفع کردن این نیازها، راه حلهایی متفاوت بر می گزینند.
در مقابل، دین اسلام، علاوه بر اینکه از اصول اعتقادی بسیار غنی و قوی برخوردار هست، آیین مردم گرایی است و نسبت به سرنوشت انسانها دغدغه دارد، ما در مضامین دینیمون داریم که:
«مَنْ أَصْبَحَ وَ لَا یَهْتَمُّ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِینَ فَلَیْسَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ»
آنکه صبح کند، در حالی که اهتمامی نسبت به امور مسلمانان [و سرنوشتشان] نداشته باشد، از آنان نیست. (1)
خوب برگردیم به بحثمون، یکی از نیازهایی که جوامع غیر مسلمان با آن دست به گریبان هستند؛ همین خلأهای روحی و یا نیاز به آرامش و یا مسائلی از این دست هست. و برای مرتفع کردن این نیازها، راه حلهایی مختص به خودشان ارائه می دهند، از جمله گرایش به عرفانهای کاذب.
بله این عرفانها در حقیقت، کاذب هستند یعنی در واقع عرفان نیستند، عرفان اصیل اسلامی چیزی دیگر است و یکی از اصول آن، مردم گرایی و اهتمام به امور دیگران است. (شاید همه ما تجربه کرده باشیم که چه آرامشی در پس پرده کمک به همنوع هست).
از دیگر اصول عرفان اصیل اسلامی خدا محوری است که توی مطلب بعد انشاالله به شرط حیات بهش می پردازیم.


1. النوادر، ضیاء الدین راوندی، تحقیق: سعید رضا علی عسکری، قم، دار الحدیث، 1377، چاپ اول، ص142.

• برچسب ها: عرفانهای كاذب، اسلام، دین اسلام، عرفان، عرفانها، ‌كاذب، همنوع، هم نوع، نوع، همنوع گرایی، ‌مسلمین، مسلمان واقعی، اصیل، ‌عرفان اصیل، اصیل اسلامی، ‌عرفان اصیل اسلامی،  

مثنوی شیعه ...

ساقی امشب باده از بالا بریز

باده از خم خانه مولا بریز

باده ای بی رنگ و آتشگون بده
زانكه دوشم داده ای افزون بده
ای انیس خلوت شبهای من
می چكد نام تو از لبهای من
محو كن در باده ات جام مرا
كربلایی كن سرانجام مرا

ادامه مطلب

• برچسب ها: شیعه یعنی، شیعه، تشیع، شعر در مورد شیعه، شیعیان، مسلمانان، اسلام،  

اسلام و پاسخگویی به نیازهای روز

آیا اسلام پاسخگوی نیازهای عصر حاضر هست؟

استاد جوادی آملی در تفسیر موضوعی خود، در پاسخ بدین شبهه چنین می‌گوید:

«اشکال پیش گفته قبل از آنکه جنبه جامعه‌شناختی داشته باشد، به قوانین علمی اسلام مربوط می‌شود که آیا این قوانین پاسخگوی نیازهای عصر حاضر هست یا نه، که در پاسخ باید گفت که انسان موجودی دو بُعدی است: بُعد فطری وی که چهره ثابت انسانی است و بُعد طبیعت که چهره متغیر اوست. قرآن کریم درباره بُعد فطری‌اش می‌فرماید: 0فَاَقِم وَجهَکَ لِلدّینِ حَنیفًا فِطرَتَ اللهِ الَّتی فَطَرَ النّاسَ علی‌ها لاتَبدیلَ لِخَلقِ الله)¹ و بُعد طبیعی وی را چنین رسم می‌کند: (اِنّی خلِق بَشَرًا مِن طین)² انسان عصر حاضر با انسان‌های قرون گذشته از لحاظ نیازهای فطری تفاوتی ندارد و چون خدا او را آفرید نیازهای روحی ثابتی به وی داد: 0ونَفسٍ وما سَوّها * فَاَلهَمَها فُجورَها وتَقوها)³ عقاید، اخلاق و بسیاری از احکام دین مربوط به این چهره ثابت انسانی است.

ادامه مطلب

• برچسب ها: اسلام، پاسخگویی، نیاز،  

آزادی بیان در کلام امام علی (ع)

آزادی بیان در کلام امام علی (ع)

. آزادی در محدوده اسلام آزادی بیان، در حقیقت زیر مجموعه آزادی اجتماعی و سیاسی است . این گونه آزادی، در چارچوب مبانی اعتقادی به نحو کامل در اسلام وجود دارد . آزادی بدون این مبنا، مورد نظر اسلام نیست . در دموکراسی غربی چیزی به نام مبانی اعتقادی و ارزش ها وجود ندارد; بنابراین، الگو قرار دادن آن آزادی در نظام اسلامی خطا است .

ادامه مطلب

• برچسب ها: آزادی بیان، اسلام،  

آزادی از دیدگاه امام علی (ع)

آزادی از دیدگاه امام علی (ع)

در طول تاریخ، از دیرباز تاكنون، درباره نسبت «خدا» و «آزادى» یا «دین» و «آزادى» نظرات متفاوت و گاه متضادى ابراز شده است. برخى از فیلسوفان و متكلمان این دو معنا را در غایت ناسازگارى و تزاحم مى پنداشته اند و در مقابل، برخى متفكران نه تنها آزادى و خداپرستى را متضاد نمى دیده اند، كه آزادى حقیقى را عین خداپرستى مى دانسته اند.

چكیده: در این نوشتار، به مقایسه میان آزادى سكولار با آزادى دینى یا آزادى دنیاطلبانه با آزادى علوى پرداخته شده و نشان داده شده است كه محتوا و مفهوم این دو نوع آزادى تفاوت هاى اساسى با یكدیگر دارند. آزادى سكولار از فلسفه مادى گرایانه و الحادى تغذیه مى كند و در سودطلبى دنیوى شكل مى گیرد، در حالى كه آزادى دینى یا علوى در فلسفه الهى ریشه دارد وباعاقبت اندیشى انسان شكل مى گیرد. براى روشن شدن این تفاوت ها، پس از تبیین و نقد مفهوم آزادى در فرهنگ و تفكر غربى، مفهوم آزادى در بینش امام على(علیه السلام) و نیز نسبت سنجى آزادى با مفاهیمى از قبیل حقوق انسان، ایمان و دین، عقل و عقل گرایى، و عدل و عدالتورزى پرداخته شده است.

ادامه مطلب

• برچسب ها: آزادی، اسلام، دیدگاه امام علی،  

آشنایی و خواستگاری از نگاه اسلام

آشنایی و خواستگاری از نگاه اسلام

روش آشنایی و آداب خواستگاری
خواستگاری از نگاه اهل بیت
- اهمیت وساطت در ازدواج

خواستگاری
برای رسیدن به سعادت در زندگی ، یکی از راه ها ؛ گرفتن دستور العمل از دین اسلام می باشد چرا که تنها خداوند است که به تمام زوایای وجودی ما آگاه است واوست که می تواند ما را به بهترین راه هدایت کند .
یکی از مراحل زندگی که بسیار حائز اهمیت است ، ازدواج و انتخاب همسر وبه عبارتی بالی برای پرواز به سوی هدف نهایی می باشد که به جرأت می توان گفت؛ این مرحله از مهمترین وحساس ترین فرایندهای زندگی محسوب می شود .
روش آشنایی و آداب خواستگاری

ادامه مطلب

• برچسب ها: آشنایی، خواستگاری، اسلام،  

مقام معظم رهبری در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان تبیین کردند

مقام معظم رهبری در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان تبیین کردند؛

زوایای اقدام تاریخی امام در نظام سازی مبتنی بر فقه اسلامی/ مردم سالاری دینی هدیه ی امام خمینی به ملتهای منطقه

ادامه مطلب

• برچسب ها: رهبر، انقلاب، اسلام،